寶悟同修會

就在佛陀說完這話的時候，大會之中有一位鬼王，名字叫做主命，對佛說道︰

「世尊！我依據世人自己所造作的業緣，主掌閻浮提世界的人命。

此世界人生時死時，皆由我主理其事。我的本願非常想要利益眾生，但是眾生不能體會我的意思，以致於在生死時候都不得安。

為什麼呢？閻浮提人初受胎時，乃至出胎，不問生男生女，未生之前，都應做善事，為小孩增加福報，也能令家宅增益。

因為宅有宅神，土地有土地神，家裡喜氣洋洋，土地神自然也無量歡喜，擁護子母，得大安樂，一家大小眷屬都得到利益。

小嬰兒生下後，慎勿殺害生靈，取其鮮味，供給產母，也不要集聚眷屬飲酒吃肉，燈紅酒綠，歌樂絃管，這樣做，只會讓子母都不得安樂。

為何呢？產婦在臨盆時，有無數惡鬼及魍魎精魅，在產婦的左右爭吃腥血，是我先令舍宅土地神衹護持子母平安，使他們安樂，得到利益。

而產婦家人，見母子安樂，便應設福修善，酬謝宅神土地神靈之恩，不這麼做，反而殺害生命，聚集眷屬飲酒吃肉，唱歌作樂，因為如此，犯了禍殃，自作自受，子母都拜天拜地，要折損福壽。

閻浮提人在臨命終時，不問此人是善是惡，我皆欲令其人死後不落惡道，何況他生前修善，善根增長，增加我的願力呢！

世尊！閻浮提行善之人，臨命終時，有百千個惡道鬼神，會變化成亡者父母乃至眷屬，來接引亡人，令他落入惡道，何況本來就是造惡之人！

世尊！因為閻浮提人，不論男子女人，臨命終時，神識是惛昧的，無法辨識善惡，乃至眼耳也是無法見聞！這時家人眷屬應當替他做大供養，供養諸佛菩薩，供養三寶，或轉讀大乘經典，像《地藏經》、《無量壽經》、《金剛經》、《法華經》等，或誠摯的念佛菩薩名號，像這樣的善緣，能令亡者脫離三惡道，一切諸魔、鬼神悉皆退散。

世尊！一切眾生在臨命終時，若聽聞一佛名號或一菩薩名號，或耳朵聽聞大乘經典一句一偈，這樣的人，除了五無間地獄之罪需要慢慢消除之外，其餘小小的惡業，應墮三惡道的，即時解脫。」

佛讚主命鬼王︰「很好！主命！因為你的大慈悲心，才能發如是大願，護持生死流轉中的眾生。若未來世，有男子女人，在生死關頭，你不萬不要退失願心，用你的善巧方便去引導眾生，令他們得解脫，永遠安樂。」

鬼王聽了敬告佛言︰「世尊！請您不要憂慮，我當竭盡我的形體、壽命，心心念念的擁護閻浮提眾生，使他們生時死時俱得安樂。但願一切眾生在活著時候，或在生死之際，都能信受我這一番話，則無一不得到解脫，並且獲大利益。」

就在主命鬼王說完這段話後，這時，佛告訴地藏菩薩說︰「地藏！這位名主命的大鬼王，他曾經百千生作大鬼王，在生死中擁護眾生，饒益眾生。這是這位大士的慈悲願故，才現大鬼身的，他實在不是鬼呀！現在過後一百七十劫，他當得成佛，佛號無相如來，成佛時的劫名安樂，他所修成的佛世界，名叫做淨住，其佛壽命長得無法計算劫數。地藏！這位大鬼王所修行之事，是這樣的不可思議，所度的人、天、眾生，也是不可限量的。」

─作者 老師

原經文

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。 

何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。

又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。

鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。

 爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。