壹 說明
渡家亡就是超拔修行濟世之人的歷代祖先。當一個修行人發願要濟渡世人時，能捨棄自己的歷代祖先不去救渡，而先去救濟別人嗎？先超拔祖先再來濟世渡人，則祖靈不但不會來干擾你修行，更會成為你修行濟世的助力，因為祖靈會感激你的渡亡超拔功德。
貳 渡家亡應做的項目
一、誦經：誦地藏經49部，將此功德迴向給自己的歷代祖先，以求超拔。可到地藏菩薩前做迴向，亦可找清淨處，恭敬端坐、雙手合十，心中默念「恭請南無地藏菩薩前來幫忙加持」，再接說「說辭」。
【說辭】願將所念地藏經的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向歷代祖先，願歷代祖先能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向自己，願自己業障消除，修行濟世之路平順。
二、齋僧：直接找佛寺院，出資供養僧眾要用多少金錢，自己要量力而為。可至本師釋迦牟尼佛前做迴向，亦可找清淨處，恭敬端坐、雙手合十，心中默念「恭請南無本師釋迦牟尼佛前來幫忙加持」，再接說「說辭」。
【說辭】願將齋僧的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向歷代祖先，願歷代祖先能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向自己，願自己業障消除，修行濟世之路平順。
故事：目犍連救母
話說佛的大弟子，目犍連尊者，得六神通後，因感念父母，想要報答父母養育之恩，即以道眼觀看父母亡故後，生於何處？結果見到母親因為生前慳貪多惡，死後墮餓鬼道中，皮骨相連，受饑餓之苦。目連看後，心中很是悲傷，就以神力為母親化飯送食，那知飯還沒入口，便已化為木炭，母親也被燒得焦頭爛額。目連失聲大叫，悲號哭泣，馳返回來，告訴佛母親之事，望佛援救。佛說：「你母親罪根深重，不是你一人的力量所能救度。你的大孝音聲雖然驚動天地，然而即使天地神祇、邪魔外道、修道士、四天王天的天王、鬼神，盡全力想營救你的母親，也是無能為力。必須要憑藉十方大德、僧眾的威神力，才能解脫你母親的痛苦。」
佛告訴目連：「十方的眾僧在每年七月十五日僧自恣日，（印度雨季期間，僧眾結夏安居三個月，嚴守戒律，清淨其行，此日皆各舉出所犯之過，發露懺悔而心裏喜悅，稱為自恣。此日是安居結束之日，也是佛歡喜日。）當天應該為過去七世父母，還有現在父母消災祈福，以百味飲食、五果等物品，放置供養盆中，供養十方大德僧眾；這些大德僧眾，有的在山間禪定，證得四種道果，有的在樹下經行，有的已證得六通自在，而教化聲聞或緣覺的修道者，有的則是十地的菩薩而化作比丘的模樣，他們是具足清淨戒的聖眾，其德行好像汪洋一般的深廣。
在這一天，他們都會共同一心來接受供養。供養這些清淨的僧眾，能得無量功德，現在的父母、過去七世父母和六種親屬，能出離三惡道之苦，馬上得到解脫，衣食自然獲得。現在父母在世的，幸福快樂。已亡故的過去七世父母則生天上，享受天福，得無量的快樂。」
聽完佛陀的教示，目連尊者及大菩薩、僧眾，皆大歡喜。而目連悲啼哭泣聲也釋然除滅。目連的母親在七月十五日這天脫離了一劫的餓鬼道之苦。
佛接著又說：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母。為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」
因為七月十五日這個吉祥日是佛歡喜日，僧自恣日，以百味飲食安置盂蘭盆中，供養十方眾僧，可以乞願使現在父母壽命百年，無病安樂，沒有苦惱。七世父母遠離餓鬼道的苦難，得生人天之中，福樂無極。
三、持齋守戒：守五戒並吃全素49天，將此功德迴向給自己的歷代祖先以求超拔。可到阿彌陀佛前做迴向，亦可找清淨處，恭敬端坐、雙手合十，心中默念「恭請南無阿彌陀佛前來幫忙加持」，再接說「說辭」。
【說辭】願將此吃素的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向自己歷代祖先，願自己歷代祖先能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向自己，願自己業障消除，修行濟世之路平順。
持齋守戒就是齋心茹素，使欲念不起，頭腦清醒，容易得定生慧。執守五戒，讓身心清淨，惡業斷除，容易出離三界。再則持齋守戒能得正定顯正性。
持齋要斷除五辛（蒜、薤、蔥、韮菜、興渠）才能得到正定，因為這五辛菜，煮熟了吃會助長婬慾，若是生吃會容易發脾氣。吃這五辛菜的人，十方仙佛嫌他口臭都會遠離，不會來守護；反之餓鬼會靠近舔他的嘴唇，常常與鬼相處，福德日漸消減，最後失去修行的利益，魔王趁虛而入，使他走火入魔，入於魔道，墮入地獄。
執持五戒正性自然顯現，守不殺戒，殺念既除，沒有相殺業報；守不偷盜戒，戒絕偷盜，沒有相互積欠，不須償還宿債；守不婬戒，永斷婬慾念頭，沒有相生業果；再加上口不出妄語，就不會多招業報；嘴不飲酒，頭腦清醒不做糊塗事，堅持五戒長久行之，貪、瞋、痴三毒自然消除，正性自然顯現。
四、供養修福：助印佛經、供燈、供香、供花、捐錢佈施…等，將此功德迴向給自己的歷代祖先，以求超拔。可到阿彌陀佛前做迴向，亦可找清淨處，恭敬端坐、雙手合十，心中默念「恭請南無阿彌陀佛前來幫忙加持」，再接說「說辭」。
【說辭】願將所做供養修福的功德供養十方三世諸佛。再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向自己歷代祖先，願自己歷代祖先能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向自己，願自己業障消除，修行濟世之路平順。
故事：婆羅門女
《本願經》提到，地藏菩薩在過去生，有一次是婆羅門女，母親因為邪見不信三寶、不信因果，死後墮入地獄受苦。婆羅門女為了母親賣掉家宅，廣求香華供具供養佛寺，為母親布施修福。婆羅門女看寺中的佛像非常莊嚴，很生敬仰，心中想著：佛若在世，一定能夠告訴我，母親死後究竟生於何處。
婆羅門女看著佛像，哭泣很久。忽然空中發出聲音：聖女，不要哭泣，也不用再悲哀！我告訴妳，妳母親所生之處。原來婆羅門女的至誠孝思感動了佛而來告示。佛告訴她，只要一心念著覺華定自在王如來的名號，就可知道母親所生之處。
經過一日一夜的念佛，婆羅門女忽見自身到一海邊，原來是大鐵圍山西面的第一重海，是地獄的邊緣，見到夜叉驅使罪人受苦的情形。婆羅門女問鬼王，母親死了，不知魂神會到那裡？鬼王說：妳母親因為有孝順之子為她設供布施修福，執持佛號，已經得離地獄，生天去了。不只是妳母親，所有無間地獄的罪人，同日都因此功德一同生天。
婆羅門女如作夢般醒來，感悟此事，便在覺華定自在王如來塔像之前發弘誓願：願我盡來未來劫，用盡一切方便善巧的方法，令所有罪苦眾生，都得到解脫。
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