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台灣早期只有乩童與通靈兩種人，在執行神明的旨意，為神明服務、辦理濟世的任務。
但當乩童的人因為訓練過程很辛苦，於廟會時為了表現神威，就弄得流血流滴（台語），讓人見了害怕，而且多數乩童教育水準又不高，無法寫書、或說出完整的理論，所以很難讓社會多數人（尤其是知識份子）接受、信服。
一般人都以敬而遠之的心態來對待，其實真正的乩童是有其正義的無形力量在主宰，真有濟世救人的功能。
就是因為這些因素，所以20年前就演變成有文乩的出現，漸漸的提升他們的文化水準。
接著就有「會五母」的開始，再接著有走「兩儀八卦」的，後來又有屏東南州忠義堂保生大帝的陳師父發心，接引別人修行，因為他有自己一套完整固定的說法，更會指引別人去跑宮廟，也真實接引了很多的人「去修行」，就因為如此，漸漸地透過口耳相傳，最後演變成自成一脈「跑靈山會靈」的靈修方法。
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